Les humanités numériques

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21 Nov 2012 19:31 - 28 Juil 2015 17:45 #1948 par Loys
Loys a créé le sujet : "A la recherche des humanités nouvelles " (Café Pédagogique)
Dans le "Café Pédagogique" ces deux premiers articles :
- PNF Lettres : A la recherche des humanités nouvelles (20/11/12)

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- "PNF Lettres : 2 - Le jour où la littérature numérique s'incarna" (21/11/12)

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Et sur le site "Le rendez-vous des lettres" du PNF :

En 2012, il s’est agi de faire percevoir le devenir de l’œuvre au fil de l’écriture numérique. Entre mobilité et fragmentation, l’œuvre ne risque-t-elle pas de se perdre sur le web ? Assiste-t-on au contraire à l’émergence de nouvelles « humanités numériques » ? En effet, si les compétences requises pour ces nouvelles « littératies » supposent des apprentissages d’un type inédit, la culture numérique s’ancre aussi dans notre patrimoine humaniste. Les débats ont porté sur les défis posés à la création littéraire et aux arts numériques, qui oscillent entre héritage, contraintes et renouvellement des formes. « Écrire web », c’est en quelque sorte réinventer la littérature d’aujourd’hui.

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21 Nov 2012 19:32 #1949 par Loys
Loys a répondu au sujet : "A la recherche des humanités nouvelles " (Café Pédagogique)
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01 Jan 2013 14:41 - 28 Juil 2015 17:44 #2840 par Loys
Loys a répondu au sujet : "A la recherche des humanités nouvelles" (Le Café Pédagogique)
- "PNF Lettres : 3 - La refondation du français à l'ère du numérique" (22/11/12)

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01 Jan 2013 14:42 - 28 Juil 2015 17:45 #2841 par Loys
Loys a répondu au sujet : "A la recherche des humanités nouvelles" (Le Café Pédagogique)
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A méditer, cette phrase de M. Le Baut :

La projection du film « Nous, princesses de Clèves » vient clore la journée comme une proclamation de foi en la démocratisation de la littérature et en l'élévation du lecteur.

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17 Jui 2013 22:13 #6414 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Sur l’humanisme numérique. Une analyse de Milad Doueihi" (EducaVox)
A lire sur "EducaVox" du 17/06/13 : "Sur l’humanisme numérique. Une analyse de Milad Doueihi"

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18 Jui 2013 14:24 #6424 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Sur l’humanisme numérique. Une analyse de Milad Doueihi" (EducaVox)

Sur l’humanisme numérique. Une analyse de Milad Doueihi, université de Laval au Canada.
Bien que le terme d’humanisme ne soit pas à la mode, j’ai décidé de l’associer au numérique pour trois raisons.

Les digital studies sont quand même une tarte à la crème. En tout cas on notera que cet article postule tout simplement "l'humanisme numérique" même si l'expression en elle-même paraît quelque oxymorique.

Premièrement, je m’intéresse surtout à la dimension culturelle du numérique. Il existe un flou entre les mots informatique et numérique : on passe souvent de l’un à l’autre comme s’ils étaient des paroles équivalentes. L’informatique a une histoire particulière : branche des mathématiques au départ, elle s’est rapidement imposée comme une science autonome avant de devenir une industrie, puis une industrie culturelle, et enfin une culture.

Dans le sens le plus pauvre du mot "culture", sans doute.

Nietzsche définit la culture par le fait qu’elle modifie notre regard sur nous-mêmes, sur les objets que l’on produit et surtout sur les objets hérités. Ainsi, les effets de la numérisation sur nos rapports avec le patrimoine, les archives, les livres modifient notre regard de manière significative.

"modifier", c'est un terme bien vague : s'agit-il d'un rapprochement avec ce patrimoine hérité ?

En même temps, le numérique produit de nouveaux objets culturels.

Des exemples ?

Le passage de l’informatique au numérique constitue donc une étape importante, un dépassement de la technicité informatique vers les pratiques et usages culturels inscrits dans le numérique. Pour reprendre l’expression de Pascal, l’informatique est l’esprit de la géométrie. Le numérique au contraire est l’esprit de la finesse.

Cette récupération pascalienne me semble pour le moins hasardeuse. :mrgreen:

Revenons à la définition de l’humanisme numérique.

Ou venons-y, plutôt.

Pendant quelques années, des discours pertinents, parfois exagérés, ont insisté sur la dimension temporelle des effets de la culture numérique sur nos pratiques et usages (vitesse, flux, rapport au temps).
Si notre vie quotidienne montre la véracité partielle de ces analyses, le numérique modifie de façon plus radicale encore notre rapport à la spatialité, dont on peut imaginer toutes les modulations possibles. L’être humain ne se caractérise pas seulement par le langage, mais aussi par la manière dont il façonne et habite l’espace. Or le numérique modifie – de manière importante et visible – notre habitus (la construction de la sociabilité au sens large) et les espaces que nous habitons (professionnel et privé, public et institutionnel ). Cette dimension spatiale me semble essentielle, car elle est associée à la nature hybride des objets culturels produits par la culture numérique : un va-et-vient permanent entre deux modalités, le réel et le virtuel.

Avec le virtuel on se dirige à grand pas vers l'humanisme.

Deuxièmement, il faut prendre un peu de distance avec certains discours sur les humanités numériques. On a d’abord eu tendance à imposer aux sciences humaines et sociales une forme de maîtrise des outils, d’utilisation des données et modèles quantitatifs qui accompagnent le numérique. Et réellement, celui-ci crée des traces qui ont pour effet la mesurabilité. Tout devient – ou peut sembler – mesurable (intentions, comportements...). La séduction du quantitatif fait partie des promesses de certaines approches des humanités numériques. J’encourage une réflexion sur l’histoire de nos disciplines : en quoi est-elle fragilisée par le numérique ?

Aucun risque puisque le numérique, c'est l'esprit de finesse. :doc:

Troisièmement, prenons un cadre plus large, plus pertinent et plus éloquent. Étudiant les liens entre la culture technique et les sciences humaines et sociales, Lévi-Strauss identifie, dans l’histoire de l’Occident, trois moments humanistes déterminants : l’humanisme aristocratique de la Renaissance, l’humanisme exotique du XIXe siècle (découverte des cultures de l’Orient) et l’humanisme démocratique du XXe siècle (celui de l’ethnologue).
Au-delà de l’évolution politique (de l’aristocratie à la bourgeoisie et à la démocratie), on peut observer dans ces trois mouvements une évolution de nos rapports avec le document culturel : à la Renaissance, découverte des textes de l’Antiquité classique ; au XIXe siècle, découverte de la temporalité imposée par les cultures venues d’ailleurs ; au XXe siècle, méthode de l’anthropologue et du structuraliste.

Le structuralisme est un humanisme ? Voilà une évidence qui mérite discussion.

Cette schématisation exprime un mouvement culturel puissant. Il me semble que le numérique est également un humanisme dans le sens où il modifie nos rapports avec les textes, les supports institutionnels édifiés au XIXe siècle (disciplines universitaires, droit d’auteur, propriété intellectuelle...) et le politique dans sa dimension démocratique (aspects collaboratifs, participatifs...).

Encore et toujours "modifier" pour éviter toute axiologie compromettante.

Je ne prétends pas en donner une définition précise...

C'est dommage.

...mais plutôt suggérer une mutation profonde que l’on peut regarder et illustrer de différentes manières.
Commençons par les effets de la mobilité. Au début, la culture numérique était une culture de la chaise : on était obligé de travailler devant son ordinateur, sans pouvoir se déplacer.

On voit que la culture - dans certaines acceptions - peut se réduire à peu de choses...

Depuis quelques années, la convergence technique entre le réseau internet et le réseau cellulaire (téléphone intelligent) permet une mobilité croissante.
Comment interpréter l’émergence de cette mobilité ? Dans son texte « Les techniques du corps », Marcel Mauss observe que la manière de marcher dans la rue à Paris a été modifiée par le cinéma américain. Il en déduit qu’il existe un rapport déterminant, dans une civilisation donnée, entre la posture du corps et la nature des objets culturels produits par cette civilisation. Pour illustrer son propos, il prend deux cas extrêmes : une culture avec la chaise (la Chine) et une culture sans la chaise (l’Inde). On comprend immédiatement la nature différente des objets, qu’elle soit textuelle ou autre. Il me semble que notre civilisation est en train de vivre une mutation de cet ordre dans l’hybridisation à la fois spatiale et sociale

Tout ceci me semble bien fumeux.

c’est là que surgissent des formes de fragilité, parfois de malaise, mais aussi des promesses de nouveauté.

Voilà qui n'engage à rien.

Cette première dimension de l’humanisme numérique touche à la fois à la position du corps et au statut de l’espace et de l’habitus.

J'ai beau chercher, je ne vois pas le rapport entre "position du corps" et humanisme. :scratch:

La mobilité a également pour conséquence le retour en puissance du corps à travers le numérique (le tactile, la voix...).

Car auparavant on frappait sur les touches d'un clavier et on déplaçait une souris par la simple puissance de notre esprit. :doc:

Il faut étudier cette nouvelle configuration dans toutes ses dimensions, dans la manière dont elle modifie nos rapports avec notre héritage culturel.

Encore "modifier"...

En second lieu, considérons notre rapport à la mémoire, surtout collective. Avec le numérique se met en place une inversion essentielle de notre relation avec ce qui est numérisé et archivé : tandis que les interfaces numériques (comme le distributeur de billets) nous donnaient accès à des fonctionnalités bien spécifiques, le monde devient – avec l’émergence de la mobilité et de la réalité augmentée – une interface vers le numérique.

Quelle perspective réjouissante ! :cheers:

Cette modification de notre rapport à la mémoire se retrouve dans la construction des archives numérisées : depuis longtemps, le patrimoine se constitue plutôt par défaut ; avec le numérique, il se construit par un tri, par un choix à la fois éthique et politique. Ce sont des questions importantes auxquelles nous devons réfléchir.

J'aurais dit exactement l'inverse : le numérique offre l'absence de tri, l'accumulation d'une totalité rendue sans limites et accessibles à tous.

En effet, la technique ne peut pas concevoir la mémoire avec des trous, des failles ou des absences – d’où cette utopie, véhiculée par Google et d’autres, d’un accès universel. Néanmoins, les archives ont toujours été des lieux d’oubli puissants et productifs. Il faut également associer à la mémoire collective le statut des traces et de la traçabilité.

:scratch:

Dans l’environnement numérique, la nature même de la technique nous impose la création de traces, que les analyses algorithmiques associent à des intentions. Or le fait de visiter un site ne traduit pas forcément une intention… Le danger ne réside pas seulement dans cette confusion, mais dans une tendance à transformer peu à peu les expectations et les comportements en fonction de ces analyses. Il faut savoir contourner, résister, interpréter autrement. Il me semble que les disciplines classiques (histoire, linguistique, littérature...) ont beaucoup à nous dire à ce sujet.

:scratch:

Troisièmement, le statut de l’oubli – très puissant dans nos cultures – est gommé ou voilé dans la culture numérique. Je ne parle pas du droit à l’oubli de l’individu qui doit pouvoir éliminer ses traces, mais du fait que la technique ne peut pas concevoir l’oubli – si ce n’est pas comme une faille –, car c’est la nature de la machine, de la technique et du numérique. Il ne faut pourtant pas confondre les deux formes d’oubli. Notre manière d’oublier est constitutive de la manière dont nous apprenons et évoluons. Comme le dit Nietzsche, nous sommes des monstres d’oubli dans le sens où l’on deviendrait des monstres si l’on n’oubliait pas. Dans la machine algorithmique, il est presque impossible de programmer et de coder l’oubli tel que l’homme le pratique consciemment ou inconsciemment. Notre rapport avec la mémoire constitue un enjeu considérable, car il peut façonner nos rapports avec la culture.

L'oubli n'a malheureusement pas besoin d'être programmé. M. Doueihi pense la machine comme un substitut de l'intellect humain., ce qui nous conduit effectivement à grand pas vers une forme d'humanisme moderne.

Quatrièmement, la construction imaginaire de l’intelligence est inhérente à la culture numérique et à la technique informatique. Il y a plusieurs écoles, qui sont liées à l’intelligence artificielle, aux formes d’aide à la décision, aux reproductions de l’intelligence humaine… Pour en savoir plus, il faut s’intéresser aux discours transhumanistes sur les modifications de l’humain et du vivant par la technique. Selon la thèse de la singularité, il existe un moment où il y a convergence entre la technique et le vivant et, à partir de ce moment, c’est la technique qui dépasse l’humain dans son intelligence et ses capacités.

Perspective naïve et tout sauf humaniste.

Du coup, il faut faire converger les deux : à la fois la transformation du vivant et de l’humain, et une période transitoire de l’humain. Cette évolution importante renvoie aux trois humanismes de Lévi-Strauss, où le Siècle des Lumières ne figure pas. Pourquoi est-il le grand absent de cette périodisation ? Avec la culture numérique, on est en train de vivre les héritages conflictuels du Siècle des Lumières. La culture du livre et de l’imprimé s’est solidifiée à la fin du XVIIIe siècle avec la mise en place juridique et économique de la figure de l’auteur, ce qui a donné lieu à toute une industrie, notamment du livre. En même temps, la tendance du bien commun – héritée du droit romain – insistait sur la libre circulation du savoir pour assurer le progrès et l’avancement des sciences. Cette contradiction entre les deux tendances existe toujours aujourd’hui.

La figure de l'auteur n'est pas une invention des Lumières : c'est une des caractéristiques de l'humanisme au sens le plus ancien et elle est en voie de disparition.

C’est une question difficile à résoudre, car elle touche à des modèles économiques puissants et établis. On est obligé de réfléchir à un nouveau modèle intellectuel, social et économique pour essayer d’accommoder les pratiques qui mettent en difficulté l’économie classique héritée de la culture du livre et de l’imprimé.

La question de l'auteur réduite à des préoccupations économiques, voilà le nouvel humanisme qu'on nous propose.

Revenons à l’imaginaire de l’intelligence, pour nous intéresser à la manière dont la science-fiction génère des modèles actifs dans la culture technique et informatique. Je propose deux illustrations de thématiques tout à fait révélatrices. La première concerne le statut de l’enfance. Une série de romans liés aux jeux vidéo racontent des histoires où des enfants prodiges sont sollicités pour jouer à de faux jeux vidéo.

D'où sortent ces "illustrations" ?

Dans cette projection vers l’enfance, il y a une projection de la technique sur elle-même : la technique se pense comme une enfance perpétuelle. Elle est toujours en train de s’inventer, de se renouveler et d’innover.

Beau modèle de sagesse et de maturité.

C’est le discours du progrès technique. Cette dimension importée de l’enfance donne un cadre intellectuel qui permet de faire avancer la production technique, surtout dans ses insertions culturelles. Deuxièmement, on constate l’impossibilité de penser un récit sur la fin de l’espèce humaine. Dans tous les discours de la science-fiction, on retrouve la thèse manichéenne d’un robot qui se cherche une identité et qui, dans cette quête, découvre son créateur et se retourne contre lui.

:shock:

C’est le schéma le plus classique. Or on a incorporé un récit de la genèse et de l’identité qui reproduit ces schémas familiers et ne cesse de revenir vers des histoires de généalogie. On retrouve dans cette généalogie de la technique les problèmes évoqués précédemment, c’est-à-dire la recherche des origines pour légitimer l’émergence de nouveaux repères et critères de pertinence.

:scratch:
Bon, je renonce à essayer de suivre le fil de cette pensée nébuleuse.

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18 Jui 2013 16:07 - 18 Jui 2013 16:16 #6425 par Wikibuster
Wikibuster a répondu au sujet : "Sur l’humanisme numérique. Une analyse de Milad Doueihi" (EducaVox)
"L’informatique branche des mathématiques au départ"
Plutôt une branche de l'électronique au départ !
"Des exemples ?"
Les jeux vidéo.
"Pour reprendre l’expression de Pascal, l’informatique est l’esprit de la géométrie. Le numérique au contraire est l’esprit de la finesse."
Il utilise un générateur de phrases vaseuses, c'est à parier.
Enfin : comment faites-vous pour lire un truc pareil aussi loin sans craquer ?

Ecrasons l'infâme !

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29 Aoû 2013 12:42 #7247 par mlepoivre
mlepoivre a répondu au sujet : "Sur l’humanisme numérique. Une analyse de Milad Doueihi" (EducaVox)
Ces commentaires sont réjouissants , car il se trouve que j'ai lu cet ouvrage, intrigué par cette formule "d'humanisme numérique" dont l'usage se répand ici et là ( il existe dans certaines écoles des séminaires de digital humanities). Passons sur le fait que c'est très mal écrit, avec un style lourd et confus, qui rend le texte pénible à lire. Mais précisément cet aspect stylistique nous renseigne sur la pertinence même de la notion: ce qui se conçoit bien s'énonce clairement disait l'autre, mais justement le vague et la confusion du style reflètent ceux de la notion. Le livre peine à définir théoriquement ce qu'est l'humanisme numérique. Pour ma part, j'estime que c'est un concept creux, voire néfaste idéologiquement. Je ne vois pas comment fonder un humanisme sur une technologie, car en ce cas la technique prime sur l'humain, la civilisation n'est construite que sur des fondements techniques, et nous nageons alors en plein déterminisme technologique: les moyens l'emportent sur les fins. Alors l'humanisme numérique est un nihilisme. On peut faire la même analyse a propos de la notion de "culture numérique", qui selon moi ne va pas du tout de soi ( je pense qu'il n'y a pas de culture numérique)

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16 Nov 2013 01:05 - 28 Juil 2015 17:53 #8431 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Sur l’humanisme numérique. Une analyse de Milad Doueihi" (EducaVox)
Une conférence de Milad Doueihi visible sur le site de l'ESEN : www.esen.education.fr/fr/ressources-par-...439&cHash=c596e0e69e
Et en parallèle cette journée des cadres de l'académie de Créteil intitulée : "Le numérique, de nouvelles humanités pour une École connectée". Voir sur ce fil.

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11 Nov 2014 10:20 #12371 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Réinventer les humanités dans la civilisation des écrans" (Café pédagogique)
Dans le "Café" du 10/11/14 : "Lettres : Des ateliers d’humanisme avec Michel Brosseau" par J. M. Le Baut.

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18 Jan 2015 11:49 - 18 Jan 2015 11:49 #12934 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Ce que le numérique fait aux humanités" (Bruno Latour)
"Ce que le numérique fait aux humanités" par Bruno Latour.
L’impact du numérique sur le travail intellectuel a donné naissance à un domaine d’expérimentation multiple qu’on appelle les « humanités numériques ». Bruno Latour a participé de plusieurs manières à ces expérimentations notamment par la création du médialab de Sciences Po, mais aussi par un programme de recherche collaboratif, « Enquête sur les modes d’existence », qui allie un site web modesofexistence.org avec un livre papier. Il présente ici quelques pistes de réflexion sur les mutations que le numérique engendre pour les humanités et les sciences sociales.

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28 Juil 2015 17:49 #14369 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Quelle acception du terme "humanités numériques" ?" (Alexandre Moatti)
Tentative de mise au point par Alexandre Moatti sur son blog : "Quelle acception du terme "humanités numériques" ?" (19/11/14)

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11 Aoû 2015 00:11 #14413 par Desbois
Desbois a répondu au sujet : "A la recherche des humanités nouvelles " (Café Pédagogique)
Je dois être bien limité pour ne pas comprendre en quoi l'utilisation d'un nouveau mode de stockage, de communication et d'accès aux ressources crée une nouvelle filière au bac :scratch:
Une fois de plus, on confond accès à la culture et culture. Comme on dit, la culture est ce qui reste quand on a tout oublié, autrement dit quand on coupe son accès à internet. La nouvelle filière créée s'appelle plus justement : le vide.
Mais se vanter d'avoir un bac vide, c'est encore pire qu'un bac option pétanque ou sieste corse :lol:
J'ai passé mon M3 en vide, je suis ingénieur du vide intellectuel : ça le fait, non ? :fur

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29 Aoû 2015 19:31 - 29 Aoû 2015 19:32 #14518 par Loys
Loys a répondu au sujet : Etude bibliographique
Une première étude bibliographique : "Humanités numériques francophones"

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25 Nov 2015 16:32 - 25 Nov 2015 16:33 #15297 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Humanités numériques" (EducaVox)
Sur "EducaVox" du 24/11/15 : "Humanités numériques"

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23 Mar 2016 18:39 - 23 Mar 2016 18:49 #16224 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Les humanités numériques et l’École" (Elie Allouche)
Par Elie Allouche le 6/03/16 : education.hypotheses.org/500

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13 Mar 2017 15:31 - 13 Mar 2017 15:44 #18585 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Eduspot : A la recherche des humanités numériques" (Café pédagogique)
Dans le "Café pédagogique" du 13/03/17 : "Eduspot : A la recherche des humanités numériques"

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07 Avr 2017 21:14 - 07 Avr 2017 21:14 #18710 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Eduspot : A la recherche des humanités numériques" (Café pédagogique)

"Nous sommes ajdh dans une autre Renaissance. Après les Dieux, la raison, on met un homo numericus sur un piédestal." #ecriTech8 @mlebrun21

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06 Mai 2017 15:03 - 06 Mai 2017 15:05 #18868 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Enjeux et apports des recherches en humanités numériques"
www.lerass-ceric.com/agenda/a-venir/40-a...ate=2017-08-23-23-59

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17 Mai 2017 13:45 #18965 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Sociologie des réseaux et humanités numériques" (Éduscol)
"Sociologie des réseaux et humanités numériques" sur Éduscol (mai 2017)


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17 Jui 2017 15:43 #19209 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Colloque de Cerisy : Des humanités numériques littéraires ?"
eduscol.education.fr/philosophie/actuali...humanites-numeriques

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30 Jui 2017 08:22 #19288 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Les humanités numériques : Un nouvel enjeu pour l’Ecole ?" (Café pédagogique)
Dans le "Café" du 29/06/17 : "Les humanités numériques : Un nouvel enjeu pour l’Ecole ?"

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11 Juil 2017 23:02 #19353 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Revue Humanités numériques : premier appel à contribution"
"Revue Humanités numériques : premier appel à contribution"

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18 Juil 2017 21:46 - 18 Juil 2017 21:48 #19386 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Les humanités numériques, gadget ou progrès ?" (Pierre Mounier)
Dans la revue du crieur de juin 2017: www.revueducrieur.fr/

Les humanités numériques, gadget ou progrès ?
Enquête sur une guerre souterraine au sein de la recherche
Par Pierre Mounier
Les humanités numériques, tarte à la crème des discours sur l'innovation à l'Université, sont aujourd'hui confrontées à la lourde tâche de se hisser à la hauteur des promesses qu'elles annoncent depuis quelques années déjà. L'application de la puissance de calcul des ordinateurs contemporains aux montagnes de données numérisées sur l'histoire de la culture humaine laisse en effet espérer des résultats inédits et un décentrement du regard propre à renouveler notre rapport aux sciences humaines. Mais cette possibilité est aujourd'hui largement grevée en raison de son enrôlement par les sciences «dures» et les mathématiques. Cet agencement d'un genre nouveau fait de notre monde social un objet non plus de connaissance, mais de prédiction et de contrôle géré par une logique technocratique. On le voit, les enjeux ne sont pas minces, qui consistent à sortir les humanités numériques de leur gangue technoscientifique pour en faire de véritables outils critiques.

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31 Aoû 2017 22:38 - 31 Aoû 2017 22:39 #19525 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Deux Lettres Edu_Num sur les humanités numériques"
eduscol.education.fr/philosophie/actualites/lettresedu_num

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22 Jan 2018 07:23 #20376 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Le dossier "Ontologie du numérique" de la revue "Sens public""
"Le dossier "Ontologie du numérique" de la revue "Sens public""


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14 Fév 2018 18:15 #20535 par Loys
Loys a répondu au sujet : "A la recherche des humanités nouvelles " (Café Pédagogique)
Les "humanités scientifiques et numériques" (à hauteur de 2h/semaine en première et terminale) entrent en force dans le socle de culture commune du nouveau lycée.

www.education.gouv.fr/cid126438/baccalau...our-la-reussite.html

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14 Fév 2018 22:10 #20538 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Les humanités numériques : un enjeu de transdisciplinarité ?"
eduscol.education.fr/cid125019/les-human...sdisciplinarite.html

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15 Fév 2018 12:19 #20545 par Loys
Loys a répondu au sujet : "Laure de La Raudière demande d'enseigner les « humanités numériques » dès le collège"
www.nextinpact.com/brief/laure-de-la-rau...-le-college-2687.htm

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04 Mar 2018 10:19 - 04 Mar 2018 10:31 #20619 par Loys
Loys a répondu au sujet : Les "humanités scientifiques et numériques"
Dans le "JDD" du 4/03/18 :

Cédric Villani dit: En quoi consistera ce nouveau cours ?

Pour les élèves des sections littéraires, qui abandonneront les sciences, les grands principes sont déterminants. On abordera la question : qu'est-ce que les sciences changent dans notre société ? Sujet immense. On pourra y parler de l'IA, qui influence la géostratégie mondiale, expliquer comment la science a modifié le cours de la Seconde Guerre mondiale, raconter l'aventure de l'informatisation, les bonnes pratiques face aux progrès technologiques... Cela donnera des clés pour comprendre.

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